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Franco Montero considerรณ que el cuestionamiento no debe centrarse en si un pastor, cantante o lรญder cristiano puede tener una vida econรณmicamente cรณmoda, sino en el origen de los recursos, el cumplimiento de las obligaciones legales y la responsabilidad que supone administrar fondos provenientes de una colectividad.
El abogado seรฑalรณ que dentro del cristianismo la prosperidad econรณmica no constituye por sรญ misma una falta y citรณ ejemplos bรญblicos para sostener que una persona de fe puede desarrollarse profesional y empresarialmente.
Sin embargo, estableciรณ una diferencia entre progresar legรญtimamente y utilizar la religiรณn como mecanismo de manipulaciรณn o enriquecimiento, especialmente cuando existen cuestionamientos sobre evasiรณn fiscal o manejo de recursos.
Franco Montero agregรณ que quienes mantienen una vida pรบblica deben comprender que su nivel de exposiciรณn tambiรฉn conlleva mayores exigencias de rendiciรณn de cuentas.
A su juicio, los lรญderes religiosos no deberรญan sentirse agraviados cuando periodistas o ciudadanos solicitan explicaciones sobre su patrimonio o el manejo de recursos, aunque aclarรณ que cualquier determinaciรณn sobre posibles irregularidades corresponde a las autoridades competentes.
El joven abogado tambiรฉn llamรณ la atenciรณn sobre la forma en que algunas figuras religiosas exhiben bienes de alto valor en redes sociales, al considerar que esa exposiciรณn puede abrir cuestionamientos dentro y fuera de las comunidades de fe.
